第六十讲 代，还是时代创造了英雄，也是无法下结论的。 下面再由幻而说到梦的原理，这是上古的医学了，是道 家提出来的心理治疗，属于医理的范围。另外还有一本书， 学中医的必须要读，就是《黄帝内经》，里头也有关于梦的 问题。世界上流行的密宗，所谓梦幻成就的修法，是学密宗 的人梦寐以求的。现在《列子》里就牵涉到这方面的道理。 列子说觉与垫 觉有八征，梦有六候。奚谓八征？一日故，二曰为，三 日得，四日丧，五日哀，六日乐，七日生，八日死。此者八 征，形所接也。英谓六候？一日正梦，二日蘁梦，三日思 梦，四曰寤梦，五日喜梦，六曰惧梦，此六者，神所交也。 不识感变之所起者，事至则惑其所由然；识感变之所起 者，事至则知其所由然。知其所由然，则无所怛。一体之盈 虚消息，皆通于天地，应于物类。 中国人说“睡觉”，这个词语很妙，明明睡着了，但是 又有一个“觉”字。换句话说，你不是睡着，是在清醒中， 这个妙不可言。“觉有八征，梦有六候”，他说人醒的时候有 八个征候，而梦有六种。“奚谓八征”，什么是清醒的八个征 候？“一曰故”，这个“故”字怎么解释呢？一个小孩生下 来，虽有父母家庭的教育，但小孩思想里有过去生的习惯， 所以感情思想都有一种习惯性，“故”是这个道理。“二日 为”，第二是现在的行为，如果用佛学的唯识学来讲，“故” 是前生种子带来的，“为”就是现行，现在的行为。“三日 43