列子臆说（下） “六日惧梦”，惧就是心里有所恐惧，譬如说当年到台湾 来，有人在梦中都还有敌人在追杀，就是心里那个恐惧， 惧梦。 《列子》这里提出来这六种梦，唯识学把梦又归纳为五 种，第一种是思想所引起的“想梦”，第二是“忆梦”，第三 是“病梦”，第四是“曾更梦”，这些梦，同弗洛伊德的思想 有一点点接近，但不一样。很多梦都是人生的经验，不会超 过那个知识的范围，不管多怪的梦，都逃不出你的意识。你 说我梦到上帝，因为你观念里有个上帝；如果乡下人，会梦 到地狱里有个简王，因为他们观念里有这个东西。第五种是 “引起梦”，还没有来的事情会知道，梦中会出现，这个一般 人较少，还是有。我年轻时，常常经历这个 “引起梦”，梦 过很多没有到过的地方，后来到了那些地方，我说我来过， 什么时候来过？梦中来过。如果再拿唯识道理看，其实也不 是引起，而是阿赖耶识种子功能所发，这是顺便谈到。 列子在这里说，“此六者，神所交也”，这六种梦是灵魂 的境界，这个神可以脱离了肉体。实际上，这里要加一个后 世道家的名词，“阴神所交”，所谓灵魂的境界，是阴神不是 阳神。这个注意啊！白天发动征候是“形所接”，夜里做梦 六种征候则是“神所交”。 “不识感变之所起者”，他说一般人对于做梦搞不清楚， 这个梦是思想的一种感应，与外面交感而来。因为有了交 感，心物一元，它有互变，是种心理，道家叫做阴神之感 应变化而引起了梦。他说一般人不晓得这个原理，“事至则 惑其所由然”，所以这个梦一来，自己不晓得原因。如果知 146 1