列子臆说（中） 大 胡 无二心 不怨尤 因此这里作了一个结论，“信命者于彼我无二心”，所以 《列子》说，真正懂了业力这个业的道理，明白在人我之间 没有是非，他好我也不羡慕，他坏我也不歧视，因为都是业 报，业力自然。也就是我上次给大家讲的，“欲除烦恼须无 我，各有前因莫羡人”，真想人生没有烦恼，除非你修到无 我的境界。人生的遭遇，一切各有前生的因果，不怨恨他 人，也不羡慕他人。 万一你不懂这个哲学，“于彼我而有二心者”，对于人生 有分别心处世的话，那你的痛苦烦恼就多了，这个时候用消 极的办法，“不若揜目塞耳”，你只好把眼睛遮起来少看一 点，把耳朵塞起来少听一点，“背阪面隍”，背对现实，像日 本人学禅宗一样，把背朝外面，面对墙壁，认为是面壁。 “亦不坠仆也”，你还可以保命，不会倒下来。 由于这个理由，归根究底告诉我们一个结论，“死生自 命也”，这个死生之间，不是你意志可以左右的，命也；“贫 穷自时也”，富贵贫穷是时也，时就是运，运气不到，一点 办法都没有。但是，命还是可以自己改的，不是不可以 改啊！ 所以《列子》这里说，“怨天折者，不知命者也；怨贫 穷者，不知时者也”，一个人怨天怨人，怨自己命短，因为 他不知道命的哲学道理，早死迟死都是死，死后火化土埋都 一样。我经常叫你们研究人死后有几种埋葬的方法，在西 藏，把尸体给秃鹰吃，那是天葬。像我们现在，街上死人的 194