列子臆说（中） 不猜都是一样，因他的遭遇属于定业的命定。 “唯亡所量，亡所不量”，所以要一切放任自然，生命自 然之理就是自然地活下去，也就是上一次我们讲到生命的目 的就是活着。活到差不多了，要跑路就跑路了，没有什么了 不起。这个样子“则全而亡丧”，一什么都有，很满足， “亦非知全，亦非知丧”，满足也不知道，丧失也不知道。所 以“自全也，自亡也，自丧也”，一切成败得失，都是很自 然的现象。这是补充上次的观念，简单明了地把它说完了。 现在举一个事实为例。 看江山无恙 齐景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“美哉国乎！ 郁郁芊芊，若何滴滴去此国而死乎？使古无死者，寡人将去 斯而之何？”史孔梁丘据皆从而注曰：“臣赖君之赐，疏食恶 肉可得而食，驽马棱车可得而乘也；且犹不欲死，而况吾君 乎？”晏子独笑于，公雪涕而顾晏子曰：“寡人今日之游悲， 孔与据皆从寡人而泣，子之独笑，何也？” “齐景公游于牛山”，齐景公是春秋末期的一位诸侯，不 算好，也不算太坏。不过他有一位名宰相，就是我们再三提 到的晏子，晏婴。这个人有名的矮小，跟孔子是很好的朋 友。齐景公“游于牛山”，牛山是当时齐国的一座山（山东 临淄县南）。在中国文学里有“牛山濯濯”这句话。这个濯 字，就是水洗得干干净净的。牛山这座山上啊，一棵树都没 有，都被人砍完了，只有草，所以这座山是光光的。我们形 98