第三十九讲 本身能够发光。有些生命“不待杀戮而天”，不要等杀才死， 自然会死。杀戮不只是人杀人，像杀其他东西，杀鸡、鸭， 都是杀戮。其实以道家的观念，“天生天杀”，人为什么活了 几十年会死掉？就是天杀。天杀以后生命并没有停止，死亡 不过是休息，休息又来充电，重新一个新的生命，所以道家 跟佛家看这个生命是永恒的，没有断绝。我们看到一个人死 了，很悲哀；道家佛家则认死亡是新生命的开始，不是悲 哀，是恭喜。所以中国文化，八十岁的老人死了，挽联是送 红的，觉得是福寿全归，好像办喜事一样。这是“不待杀戮 而天”，就是自然的死亡。 也有许多生命，“不待将迎而寿”，将就是将养，现在叫 保养。“将迎”这两个字，将代表保养，迎是等待，要保养 等待下个转变。等于说，要好好保养自己的生命，等待明天 的演变，这就是“将迎”。凡是宇宙间的生命，天然活得很 长就是“不待将迎而寿”。譬如阿里山那一棵神木，谁去保 养它？谁去“将迎”它？都没有，可是它能够活得那么 长久。 他说另有些生物“不待五谷而食”，不要吃米、麦子、 包谷之类的五谷杂粮，都不需要。譬如乌龟，吃空气可以活 千百年；练气功的就要抓乌龟来学学看，把它用石头压住， 多少年不死。你在很静的地方听，它这个脖子慢慢伸出来， 自然吸气，吸了一口很长的气，跟着把头及四肢都缩进来， 半天都不动，就是这么呼吸。另一个道理是瑜珈的道理，空 气里有养分，它吸进来，所以不需要吃东西也可以活几千 年。因此我们给人家祝寿，画个乌龟或白鹤祝贺。白鹤睡觉 151