第四十讲 有些主张天葬，就是让鸟把死人吃掉，吃得越干净，家里的 人越高兴，罪业浅。火葬时，烟冒得越高，“谓之登遐”，遐 就是很远的地方，登遐就是成仙升天了。这样才叫做孝子。 他说这些风俗的形成，就是文化问题哦，“此上以为政， 下以为俗”，一个地区的文化形成了一种风俗，换句话说， 风俗构成了一个文化的习惯。由上代祖宗慢慢传下来，认力 应该是这样做，下一代的人就继续，变成了习惯成自然，不 成文的法律，所以叫做风俗。“而未足为异也”，不能够只站 在一个角度看，每个人立场角度不同，看法也不一样，他说 没有什么稀奇。 世上宗教很多，天主教、佛教、回教，每个宗教各有各 的仪式、规矩、戒律，老实讲局外人看起来都差不多，也像 地区文化一样，各有不同。哪样叫对，哪样叫不对，都有可 研究的地方。学佛的人看到人就合掌，我们中国是拱手作 揖，西方人握手。过去西方人也不是握手，西方人到教堂祷 告，一定还是用双手，跪着。所以讲礼貌，拱手、合掌是最 好；握手可能传染病，尤其地位高了，一天跟一千个人握 手，有些人力气大一抓，好像老鹰抓小鸡一样，把我们这个 小手一捏，那个手都不知道到哪里去了。 这是讲到风俗习惯，他的结论，“此上以为政，下以为 俗，而未足异也”，不要认为习惯不同，时代不同，规矩 就要改变；也不要认为改变了规矩是违法或是犯罪，那是落 伍的思想，哲学不通。这里只有几句话，包括了那么多学 问、那么多内容。 下面引出一个哲学的大道理，这一篇我们小的时候是几 1167|