列子臆说（中） 角弦，以激夹钟，温风徐回，草木发荣。当夏而叩羽弦，以 召黄钟，霜雪交下，川池暴冱。及冬而叩徵弦，以激蕤宾， 阳光炽烈，坚冰立散。将终，命宫而总四弦，则景风翔，庆 云浮，甘露降，澧泉涌。师襄乃抚心高蹈曰：“徽矣！子之 弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。彼将挟琴执 管而从子之后耳。” “瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃”，瓠巴是古代名音乐家，是个琴 师。鼓琴这个鼓字，不是打鼓，是用东西敲琴弦振动发声的 意思。他鼓琴的时候，飞鸟和水里的鱼都受音乐的感应跳起 舞来。上古中国的文化非常注重音乐艺术的修养，所以师 襄、师旷、师文的这个“师”字，就是音乐师。上古政治的 体制，特别着重社会音乐的教化，所以把这一类人称为师， 就是领导社会的大教师之流。“郑师文闻之，离家从师襄 游”，郑国有个名叫师文的人听到了，就跟师襄这个音乐师 学。“柱指钩弦，三年不成章”，他这个指头特别练习过，用 技巧来钩动琴弦，很努力的，很用心的那么练习，学了三 年，音乐弹出来仍然不成章法。 “师襄曰：子可以归矣”，这个老师看他不行了，三年都 毕不了业，就叫师文回家去吧。“师文舍其琴，叹曰：文非 弦之不能钩，非章之不能成”，师文把这个琴推到一边，很 痛苦地感叹，说我不是弹不好，也不是对于音乐的曲调不能 成章。“文所存者不在弦”，我一边在学音乐，精神跟琴弦两 个不统一，脑子里想别的事。“所志者不在声”，好像又想学 音乐，或者又想拿学位，心中似乎不在音乐。因此我学这个 1182