第四十四讲 楚知道。下面又来一个故事。 学技术 有步骤 造父之师曰泰豆氏，造父之始从习御也，执礼甚卑，泰 豆三年不告。造父执礼愈谨，乃告之日：“古诗言：‘良马之 子，必先为箕；良冶之子，必先汐表。’汝先观吾趣。趣如 吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。” 造父是古代的一个名人，此人善骑马驾车，尤其骑马之 术，那是千古第一。造父的老师叫泰豆氏，造父跟从泰豆氏 “习御也”，御就是驾车，骑马驾车叫做驾驭。中国古代的交 通工具是马车，皇帝的车子是六匹良马并排拉车；大夫们、 有功名的，驷马之车，四匹马拉一辆车就叫一乘。我们读 《孟子》里有“千乘之国”，就是四千匹马的国家。由此可 知，上古时的马路比现在还宽，也了解战国时代车不同轨是 国防的关系。车同轨、书同文、文字的统一，是秦始皇时代 才严格下令而统一的。所以讲到文化的统一，倒是应对秦始 皇另眼相看了。假使当时没有这些统一，我们这个民族的文 化、经济、货币、交通都不统一，也就没有统一的中国了。 这是讲到驾驭车马顺便提到的。 造父刚刚开始跟泰豆氏学驾驶的时候，“执礼甚卑”，这 是一句古文，是说造父非常谦下，服侍老师非常恭敬，等于 佛教的仪轨。我们当年老师坐在那里，自己走过时头要低下 来，不敢超过。如果走在太阳下，学生在老师后面，不能踏 到老师的影子。所以古人事师很恭敬，教师节快到了，现在 207| 太 大 湖