湖 列子臆说（中） 之外可使无余辙，马蹏之外可使无余地；未尝觉山谷之险， 原隰之夷，视之一也。吾术穷矣。汝其识之。” 这段全部的口诀都传完了。前面一段由内心讲到外在， 讲到怎么驾马；现在又倒回来，由外在讲到内心。“得之于 衔，应之于辔”，从马嘴里那个马衔，可以感应到马的缰绳。 “得之于辔，应之于手”，进一步工夫练到缰绳在你手里，跟 马的嘴、马的脑子连在一起了，工夫在你手上了。“得之于 手，应之于心”，最后就是唯心。 工夫成就了，驾驭车马完全是心在驾，不是手在驾，也 不是眼睛在驾。“则不以目视”，向前方哪里走，哪里转弯， 不要眼睛看了。“不以策驱”，策就是马鞭子，马不用鞭子 打，马缰绳一拉、一勾，它就懂了。到了这个程度，“心闲 体正”，如修道的人一样，心里头无事，没有杂念，身体是 端正的。“六辔不乱”，六匹马只要一只手就够了，不散乱， 不昏沉。“而二十四蹏所投无差”，六匹马二十四只蹄子嘛， 滴答滴答跑起来，没有一个乱的，车轮也不会乱。“回旋进 退，莫不中节”，这个样子驾驭车马，随便怎么转，前进、 后退，自然都很合适。和学驾驶汽车是同一个道理，车子就 是我的身体，我就是车子。当对面车子撞过来的时候，技术 达到人车一体，可能就是武侠小说所写，飞车过去了，“莫 不中节”。 你学到这个程度，“然后舆轮之外可使无余辙”，再进一 步，只要指头这么一动，六匹马驾车腾空飞过去，路上没有 车印，也没有马蹄的印子。武侠小说写的踏雪无痕不算工 214