第四十六讲 十二岁比一岁更老了，身体都变换了，都不是真的我。死去 是回去休息休息，休息了再来。了了生死的，知道这个来来 去去的有形生命等于今天借住房子一样，明天又另住到别处 了，这个房子塌了就搬家，去来都非我。“亡变乱于心虑”， 外界的环境好也好，坏也好，时代环境的变乱跟我都不相 干，空了嘛，这是罗汉境界，完全空了，到了这个境界修养 多高啊，这叫做乐天知命。 所以罗汉境界，你研究看看，把大藏经里的《毗婆娑 论》、《俱舍论》、《成实论》拿出来看，所有小乘修养，四禅 八定，修到大阿罗汉的境界，这些罗汉最后走的时候，盘腿 一坐，说四句话，“我生已尽，梵行已立，所做已办，不受 后有”，再见！再也不到这个世界来了。有些呢？玩一下神 通，化虹光而去，在密宗是最受推崇的。像天上的彩虹一现 就走了，跟你们有缘的话，留一点指甲或头发给你们供养， 这是化虹光，也不须火化，这是罗汉境界。还有些留肉身给 你们烧化，故意留一点骨头，烧不烂有亮光的，叫做舍利 子，给你们供养供养，供养和他也毫无关系，这也是罗汉 境界。 但是孔子在当时就称这是“自了汉”，中国文化以及东 方文化，说明是如此。“修一身，任穷达，知去来之非我， 亡变乱于心虑”，这是空的境界，“尔之所谓乐天知命之无忧 也”，这就是你颜回现在的修养境界，你所认为的乐天知命 就是这样。 237