第四十六讲 对帝王一样，向北面跪拜，拿佛经来说，就是涕泪悲喜，五 体投地顶礼。 子贡参禅 “出告子贡”，子贡到底比颜回悟道的程度差一点，但学 问差不多。颜回得道了，这位大师兄出来就告诉子贡，刚才 老师在房间里已经接引了我，我传给你。子贡听了“茫然自 失，归家淫思七日”，听不懂，只好去参话头了。这一段的 话头，比你们参禅参话头厉害。怎么叫“淫思”？过度叫做 “淫”。我写诗常常用这个字，后来有个同学说，老师你不要 写这个字，人家看不懂，会误解的。我想想也对，现在的人 没有这个程度。“淫思”，就是拼命研究。实际上，佛学所谓 参禅叫做正思维，要去参究的。 所以子贡回来就参话头了，把这些话拼命参，一个人关 起门来打七，同你们一样，两条腿盘着，不管腿痛不痛；不 像你们一边参话头，一边顾腿，好像抱住腿就参起来了，话 头啊，早就忘掉了。子贡用功腿也不管，“不寝不食，以至 骨立”，七天当中就瘦得皮包骨头了，那么用功。颜回看师 弟这样，心里难过了，“颜回重往喻之”，又跑去亲自接引 他，再给他说法，他也悟道了。“乃反丘门”，赶快回到老师 这里来，说子贡也悟了，“弦歌诵书，终身不辍”，这一下一 天到晚弹琴、唱歌、读书，很快乐，不想做官了。 清朝的时候有一个人，家里有个做饭的老太婆，一个大 字不认识但会作诗，这是前生带来的智慧，宿命通的般若。 有一天少爷说：阿婆啊！你看到我们作的诗了吗？她说看到 241 太 湖