列子臆说（中） “亢仓子日”，注意他要说的话，你们要想修道，要想学 神通，这里都是真话，真证道的路线，不论修儒家、道家、 佛家，都是一样的。倒是你研究了佛、儒以后再来看道家， 就发觉它非常简单明了。这也是中国文化喜欢简练的原故。 如果用印度文化讲佛经的话，这几句起码可以像《般若经》 一样写六百卷。 亢仓子讲，我第一步是“我体合于心”，大家一看这个 文字就懂了，内容却很难懂。我们大家有一个共同的生命经 验，就是从小到大，我们用了一辈子的身体，心跟身体不调 合，思想归思想，动作归动作，所以做事情有错，写东西、 讲话也会错，因为心跟身体的感觉不能合一。这句话非常简 单，要研究起来，就牵涉到经验心理学、行为心理学、医 学、科学等等。他说我第一步修养到身体与心相合，换句话 说，感觉与知觉合一，每根毛发都很灵敏。这是东方文化的 一套工夫，瑜珈术也好，道家也好，密宗也好，各种打坐工 夫修养，初步就是要达到知觉与感觉合而为一，专一到每一 点都清楚。就算人坐在这里，对身体以外的早感受了，就有 那么敏感，这个就是工夫了。初步这样已经了不起了，能够 配合于心就更了不起，所谓祛病延年、长生不老就可以做到 了。不过，一般人是很难做到的。 第二步“心合于气”，这个修养列子做到了，《庄子》里 也提到过，列子御风而行，就是在空中飞行。学密宗的人看 过《密勒日巴传》，密勒日巴修道成功，也可以在空中飞了。 告诉你一个要点，就是一个人修养到心风得自在，能够起神 足通的作用，就是起了身通。心与气，佛家叫做心风，过去 1248|