第四十九讲 得分别，心中无是非之念，这是最初步的。“口不敢言利 害”，嘴巴没有是非利害的分别，专修的同学如果用这个尺 度量自己，就会惭愧，因为没有一个人做得到。依我几十年 的经验看来，凡是学道学佛的人，是非利害比任何人都多。 所以我经常说我最讨厌的是宗教团体，学佛本来叫你学到无 人我是非，结果跑到修道场所，人我是非比外面还要多。 还有些人，本来你信你的上帝，结果那个仇恨的心理 啊，比普通人还要厉害，所以非常差劲。因此我得出一个结 论，进人一个宗教团体，一定要先弄清楚，脑筋有问题吗？ 心理出问题吗？不正常吗？因为一个普通的人，一个学问修 养稍稍有点基础的人，有胸襟，有气度，普通的利害已经不 放在心中了，这也是做人做事的基本修养。所以讲究修持的 人，这第一条就是自己最好的参考。 但是庄子提出来“有圣人之道，无圣人之才”，不行； “有圣人之才，无圣人之道”，也不行。所以一个成功的人， 必须要有圣人之才，也要有圣人之道。列子有圣人之才，也 有圣人之道，他说第一步用功，“三年之后，心不敢念是 非”，这“不敢”两个字，并不是工夫到了，而是心理上的 压制。“口不敢言利害”，是不敢而已，还是有是非在，不是 自然没有，不是泯除了是非。 所以列子在老师这里三年之后，“始得老商一眄而已”， 才得到老师眼睛看他一下。这三年当中理都不理，你去做你 的学问，用你的功，看都不看，过了三年以后，有这一点成 就了，老师总算看他一眼，好，不错。 中国文化的礼数，老师的老师称为太老师，不是师公。 1269|