第四十九讲 境界；能够在精力旺盛的情况下把妄念空掉，身心清净，这 是工夫，这是道。等于一个人有千万财富，撒手而布施，那 是你布施；如果你一毛钱都没有，而说根本看不起钱，算 了，那是你没有钱。尤其生理上的工夫，更是如此。 这个道理就是空与有之间有个交换的作用，所以清净到 极点最后反而是不清净，这一点诸位要特别注意。《楞严经》 中富楼那提出来问佛，这一念无明从哪里起来？佛的答复是 “觉明为咎”，明到极点时，无明反而起来；也就是《易经》 的道理，阴极就阳生，阳极就阴生。用功之难，由此可见。 这里就说到五年之后，反而妄念不能止息了，其实不是 不能止息哦，这个里头还有一个秘密，“心更念是非，口更 言利害”，上一段叫大家注意“不敢”两个字。这一段要注 意一个“更”字，这个不是普通的“更”，意思是一切是非 利害的关系你非常清楚，清楚得不得了，清楚到比普通人更 深人的程度。“老商始一解颜而笑”，这个时候，师父总算把 脸上绷起来的细胞松弛拉开了，对他笑笑，有奖励的意思。 如此修学到了“七年之后”，无所谓是非，“从心之所 念”，并不是不动心哦，并不是说不起心动念，而是起心动 念时“更无是非”，起心动念之间没有是非了。“从口之所 言，更无利害”，这第三段重点在“更无”两个字，并不是 不动念哦！有念，叫做念念清净。所以你们诸位年轻同学， 以为学佛修道念念清净，有一个清净境界的念头，那个就是 “非”，因为这个清净境界掉了，就不清净了，这个就是在 “是非”中，都不是的，这个要注意。列子自己报告，“夫子 始一引吾席而坐”，这时老师开始对我更客气了，招手说你 271