列子臆说（中） 想都在变化，都不同。我们坐在这里研究《列子》，下了楼 会碰到谁，或者是跌一跤，或者是回去睡觉，你都没有把 握，一切都不可知，都在变化。 “务外游，不知务内观”，你光晓得出去玩，到外面看风 景，游山玩水，或者打牌打球、跳舞溜冰，不知道追求生命 内在的那个境界，所以要反过来观照自己内在变化。像道家 的修身体修气脉，就是一句话“内照形躯”，反转来向 内观照自己身体内在的变化，也是修气脉之道。至于佛家修 止观，则不管身体气脉，只管心念的变化，这就是内观。 “外游者，求备于物”，只晓得到外面游玩的人，是靠外物和 环境的美好影响使内心得到快乐。“内观者，取足于身”，修 道的人知道内观，就在这个四大的身体内部，找出来生命的 奥秘和本来俱有的无比的价值。如果能够反过来，心不向外 跑，向内在求之于止观，“取足于身，游之至也”，那才可以 说你真懂得人生的游玩了。“求备于物，游之不至也”，靠外 界的环境而得的享受与快乐，是跟着物质在转，那是不究 竟的。 “于是列子终身不出”，列子受了老师的教训后，从此不 再出门，他闭关住茅棚去了，一辈子也不下山了。“自以为 不知游”，被老师这一顿骂之后，才明白自己并不知道所谓 游的道理。 278