第五十一讲 道德的贤人。“东里多才”，东里这个地方，能干有才艺的人 很多。“圃泽之役有伯丰子者，行过东里，遇邓析”，圃泽有 个公务员，名叫伯丰子，有一天出差，经过东里碰到邓析。 邓析是春秋战国时一位哲学家、逻辑学家。 “邓析顾其徒而笑曰”，邓析就回头看看自己一班学生， 笑着讲，“为若舞”，他说我逗他玩玩，舞并不是跳舞。“彼 来者奚若”，你们看这个来的人是干什么的？我逗逗他。“其 徒曰”，邓析的学生说，“所愿知也”，我们很希望知道，要 看热闹。 “邓析谓伯丰子日：汝知养养之义乎”，邓析对伯丰子 说，你懂不懂“养养”的道理？我们人生下来，一定要养才 活得下来。上面的“养”是养人，下面的“养”是受人养， 就是说有人出钱给我们吃住，让我们活着，这是“养养”。 人本来生命应该自己养活自己，结果我们都靠别人养我们。 小的时候靠父母养，大了以后靠社会养，乃至靠政府靠国家 养。邓析说你懂不懂这个养养的意义？“受人养而不能自养 者，犬豕之类也”，靠人家养，自己站不起来，没有自立的 本事，那是猪狗一样。 “养物而物为我用者，人之力也”，人的价值在哪里？作 为一个人，在世界上，应该有能力养别人才是。像唐代的诗 人杜甫就有这个想法，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱 欢颜”，他希望自己发财，有很多的房子，给社会上这些寒 士朋友住。在《论语》里，孔子的学生子路也有这种类似的 思想。在孔子学生里，子路素来有豪侠之气，所以当孔子叫 学生报告自己的理想与志愿时，就看到子路的气派，“愿车 1295|