列子臆说（中） 指甲一抓，对方一痛就跪下了，这不是防身之道吗？不过， 这是外行用的武功。 这一段故事告诉我们人生哲学，其中有很多的道理。 《仲尼》这一篇，是讲修道，是讲为人处世之道，把入世之 道了解了，才能谈出世的最高成就。不过真的出世也是在入 世中出世，这是常道。不懂这个，光以逃避一切去打坐才 是修道，那是最初步的，还不能用。佛学里叫做小乘。大乘 是人世的，所以这一篇是讲人生之道。 公子牟与公孙龙 中山公子牟者，魏国之贤公子也。好与贤人游，不恤国 事；而悦赵人公孙龙，乐正子舆之徒笑之。公子牟曰：“子 何笑牟之悦公孙龙也？”子與曰：“公孙龙之内人也，行无 师，学无友，佞给而不中，漫衍而无家，好怪而妄言。欲惑 人之心，屈人之口，与韩檀等肄之。” 接着是另外一个故事。“中山公子牟者”，中山是河北一 带，春秋战国时的重要军事地区。公子牟是“魏国之贤公子 也”，贤公子是我们现在讲的“公子哥儿”，这是从旧文化的 通称来的。普通人家的孩子不能称公子，要世代有功名爵 位、书香官宦之家的后代才能称公子。“好与贤人游”，他不 因家里有地位有钱而做吊儿郎当的事，他喜欢学问道德，喜 欢跟有名气的学者做朋友。“不恤国事，而悦赵人公孙龙”， 他对国家的事不管，而喜欢赵国的公孙龙。公孙龙是春秋战 国时的名家，诸子百家之一。所谓名家，就是讲逻辑的哲学 1308| '