第五十二讲 家，邓析、公孙龙啊，都是名家。“乐正子舆之徒笑之”，乐 正子舆这一班政治家，就笑这个公子牟。 “公子牟曰：子何笑牟之悦公孙龙也”，他说你们为什么 笑我跟公孙龙往来呢？你们不同意吗？“子舆曰：公孙龙之 为人也，行无师，学无友”，这是政治家对哲学家、逻辑学 家的批评，这话很严重，因为我们中国文化重师承，重传 承。孔子讲尊师重道，师道讲传承，传承老师的经验，自己 少走几十年的冤枉路，这是重师承的道理。子舆就说公孙龙 这个人行为上没有师承，学问上没有根据，也没有朋友—— 所以师友与一个人的成就前途大有关系。孔子的学生曾子就 讲过这个话，师与友两方面不可以缺一，“用师者王，用友 者霸，用徒者亡”。尤其是一个领导人，任何一个团体单位， 领导人必须要有师友帮助，所以良师益友是文化的中心。 他说公孙龙这个人既无良师，亦无益友。“佞给而不 中”，佞就是喜欢不成才、不正规的人；虽不算邪，也等于 邪。不中（音仲）是不对的。“漫衍而无家”，又散漫，学问 乱七八糟，没有自成一家，没有一个系统。学术应该有一个 专长，他没专长，什么都会，而什么都不到家。“好怪而妄 言”，他喜欢古里古怪的事，乱讲话，爱辩论。“欲惑人之 心，屈人之口”，喜欢论辩，学哲学的嘴巴会讲，迷惑别人 的思想，拿论辩的方法封住别人的嘴巴，让人讲不出话来。 “与韩檀等肄之”，诸子里有一位韩檀，公孙龙和韩檀这些人 交往，很放肆、大胆、狂妄，看不起人。子舆就把公孙龙批 评了一顿，说得一毛钱不值。 309