胡 列子臆说（中） 之”，不敢推辞，就挑了起来。后来有人认为舜“不辞而受 之”是安排好的，也有人讲，尧看看自己儿子不行，因此把 两个女儿娥皇、女英都嫁给舜，天下就给了女婿，女婿是半 子嘛，况且两个女儿在监视他。我总觉得后来的人这些思想 很有问题，似乎是以刻薄的心地看别人，在我是不同意的。 我觉得这个礼让是当然的事，看到老人辛苦，你休息吧，我 来担当。这是一段历史的故事，也是一个政治哲学的思想。 关尹喜谈道的境界 关尹喜曰：“在已无居，形物其著，其动若水，其静若 镜，其应若响，故其道若物者也。物自违道，道不违物。善 若道者，亦不用耳，亦不用目，亦不用力，亦不用心。欲若 道而用视听形智以求之，弗当矣。” 这是讲修道，道的用。关尹喜就是函谷关守关首长，名 叫喜。老子年纪大了，想溜走出国去，骑青牛要出函谷关。 关尹晨起，见紫气东来，心知必有圣人过境，看到一个骑牛 的老头子过来，他就跪下来求道，所以我们现在的《老子》 五千言就是为了他写的。关尹喜得了老子的道，就放老子出 关了。后来道家讲老子出了关到印度，摇身一变就是释迦牟 尼佛。佛教则称文殊菩萨到中国摇身一变，变成孔子；普贤 菩萨—变，变成老子。道佛两家吵得一塌糊涂，这个是宗教 之争，搞不清楚的事，反正老子不知所终。至于关尹子，有 了老子的五千言，辞官修道去了，最后得道，后来道家称他 为关尹子。 |332|