第五十五讲 人有五种神通，一切宗教、一切外道也有五种神通，因神 通是从静定而来的。所以我们想了解般若、了解菩提道，或 者证到这个道，“唯默而得之”，像打坐啊、念佛啊，都是先 练习静的境界，也就是《大学》里讲的“知止而后有定，定 而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。所以 讲《大学》的时候，我说这个次序很好，请问“虑而后能 得”，得个什么？“大学之道，在明明德”，这个时候才回过 来，得到那个明德，它是个圆周形的说，道理很对，也就 是“默而得之”。 那么怎么得呢？你说我已经默然，我话也不说，挂个禁 语牌修道，在那里修了几十年。你默然不语就能得到道吗？ 禅宗祖师问，修道的是谁啊？成道的又是什么？等于禅宗的 马祖一 —当然不是妈祖了，妈祖是女姓修道的，是宋朝时福 建的林家人，她是修道家之道而成的。禅宗的马祖是四川 人，出家的和尚，因他俗家姓马，所以称他马祖。马祖 年轻时在湖南衡山的南岳打坐很多年，他的师父南岳怀让禅 师想找一个徒弟把衣钵传下去，听说有个年轻和尚很用功， 一天到晚在那里打坐，南岳就去找他了。一看果然相貌堂 堂，整天坐在那里，叫他也不答应，他要修道嘛！怀让禅师 也不跟他讲话，就弄一块砖头，舀一些水，每天在马祖打坐 的时候用水来磨这个砖，一天、两天，几天都没有反应，可 见马祖的定力很高。有一天马祖忽然动念了，问老和尚在这 里磨什么，他回答说要磨出一个镜子来。马祖就说，砖头怎 么磨得出镜子来？怀让禅师说磨砖不能成镜子，打坐能够成 佛吗？这一下马祖愣住了。这叫做话头，故意挑起他的怀 341