第二十九讲 学。《列子》说这样讲起来，管仲并不是看不起鲍叔牙，并 不是轻视自己这个朋友，他对齐桓公不得不把鲍叔牙的优点 与缺点讲出来。“非厚隰朋也，不得不厚”，管仲对隰朋这个 人，也并不是特别优厚，而是为了国家，为了齐桓公对他的 感情，他必须找一个为国家、为老百姓真正做事的人，所以 “不得不厚”。 下面讲一个道理—“厚之于始，或薄之于终；薄之于 终，或厚之于始”，人的交情，有些朋友一开始好得不得了， 亲热得很，厚道得很，最后搞得非常薄，刻薄。有些则是开 始清淡，马马虎虎，最后非常之好，所以人生一切事情要看 结论、看结果。但是看结果就很难，所以讲“厚薄之去来， 弗由我也”，总之不要有主见，没有我见，没有成见，应该 完全公。在做人的道理上，要完全真理，这样才对。 这一个故事讲完了，我再补充一下，这是讲力与命的关 系，是说有一个自然的力量，自然的趋势，也是命运，这就 叫做命。这个命并不是说算命看相、摸个骨头，命不是这个 道理，命与力，是自然的趋势而已。 下面讲到另外一个故事。邓析，是春秋战国时代的一个 哲学家，非常有名的逻辑学专家。据说他是郑国人，跟子产 非常好。前面我们讲到《杨朱篇》时，也提到郑国有个名宰 相，跟管仲一样有名，叫子产。子产对于国家天下的问题解 决得了，家庭问题就没有办法。他有两个太保兄弟，他一点 办法也没有，最后子产还找双析商量，可见两个人是好朋 友。现在讲“邓析操两可之说”，照文字看，两可之说，好 像邓析是这样也可以，那样也可以，不是这个意思。这是辩 143