第三十一讲 真相信真理，就没有是非的计较了。是非是人为的，哪个 对，哪个不对，都是时间空间加上了人。我们现在认为很 对的，古人认为不对，将来的人也认为不对；我们现在认为 不对的，也许以后的人认很对，所以真理面前没有是非。 “信心者，亡逆顺”，真正明心见性了，信得过心，知道 一切思想观念都是唯心所造的，所以真明白了心的人，也就 忘记了哪个顺、哪个不顺。佛家说的是明心见性，《列子》 提出来的是心性，属于两重道理。 “信性者，亡安危”，心的后面这个功能叫做性，懂得人 性、懂得物性、懂得天性的人，生活在这个世界上，也就不 介意是否平安或危险，没有什么可恐惧的，因这些都是人 性自性的自然规律。注意哦，四个字合起来就是命理心性。 这四条是道家的信条，也是最高的真理，要特别注意， 懂了这个道理可以入世，可以出世；入世可以做大事业，出 世可以成圣贤。 杨子说人生的修养如果到达了这个程度，“则谓之都亡 所信”，得道就是“都亡所信”，拿佛家的话说就是统统空 了，空去了一切，那才能真到达空的境界得道。“都亡所不 信”，也可以讲不是空的，没有什么信与不信，所谓宗教家 的信仰这样、信仰那样，信仰都是个理啊，到这个时候理都 不存在了，无所谓信与不信，空与有都丢掉，这样子才叫得 道了。 到了这样的境界，杨子给它定个名词，“真矣慤矣”，就 叫真人，这个就是很笃实、踏实。真正得道了，脚踏实地， 所以禅宗讲脚跟点地。禅宗祖师骂人，有些人认为自己开悟 171|