．列子臆说（中） 的。我说好，站在哲学的立场上告诉你们，这个不是问题。 我说你们学哲学应该学过逻辑，人生目的为了人生，这就是 答案。你们懂不懂？这一下就把他们打闷了，就是“昏昏昧 昧”了，下面听了以后就“纷纷若若”。我说你们怎么有资 格学哲学？我告诉你们什么叫做目的。你要来上课，这是你 的目的，对不对？譬如你要买一张戏票去看戏，看戏是你的 目的。譬如肚子饿了，拼命向福利社跑，目的要去吃饭，对 不对？请问哪个人出生时带一个目的来啊？所以人生没有带 一个目的出来。像以享受为目的啊、以服务为目的啊，那是 哲学家加上去的，人生来没有带一个目的来嘛！人生莫名其 妙地来，莫名其妙地走，谁也找不出目的是什么，所以人生 以人生为目的。 《列子》的答复是说，这个人生，生命的存在，“不知所 以然而然，皆命也”，这个叫做命，这是第一重答案。现在 还有个答案，“昏昏味昧，纷纷若若，随所为，随所不为， 日去日来，孰能知其故，皆命也”，这是没有答案的答案， 这是命。这里下了这个命的定义，下面有个道理。 信命 信理 信心 信性 道家的哲学，《列子》达到了顶巅。刚才把命的定义下 了，一个真正的哲学家，懂了生命的哲学道理，“信命者， 亡寿天”，真正信得过生命的这个真理，真懂的人，也就忘 记了自己寿命的长短，不介意这些事了。因为活一百岁死、 二百岁死，同三天死一样，这是真懂得生命的道理。 “信理者，亡是非”，一个人真正相信哲学的道理，或者 1701