第三十二讲 已活着，不知道为什么我现在活着；换句话说，为什么死也 不考虑。一切很自然，很平常。 因此修道的人在做人做事的时候，“亦不知所以动”，行 如无事，做了就做了，过了就马上空了。“亦不知所以不 动”，但是也没有一个空的观念，如果觉得我是学佛修道的， 我心里都空了，有了这个观念，那已经不行了，不是道。 “亦不以众人之观，易其情貌”，并不因为环境影响，而改变 自己平常的行为、感情与外形。但是该化妆的，你化化也无 妨，我想擦粉就擦，也不是给你看的，也不是给我看的，反 正我要怎么样，很自然，不是为求人知而变动。“亦不谓众 人之不观，不易其情貌”，也不是因为不为人所不知而不求 变动，那都是假造的。 “独往独来”，我就是我，我要做好人，不是了给你 看，当然做坏人的人都做得到，格老子要做坏人，你管我干 什么？做好人也做到像做坏人一样，格老子要做好人，你管 我干什么？不过有意要做好人的，是有意为善，已经不善， 这就不是“独往独来”，所以要真做到独立而不移才行。“独 出独入，孰能碍之”，能对人生了解到这个程度，做到这个 程度，才真叫做解脱。真得了解脱，什么都没有障碍，自由 自在，还我本来面目，我就是我，就是这样。 今天这一段，还是力与命的问题。注意啊，这篇的重点 是力与命，力就是佛教的所谓大势至菩萨，时代的趋势，环 境的趋势，社会的趋势，这个力量非常大；另一个是命，就 是命运。这两样都无法抗拒，力跟命两个比较，究竟是力的 本事大，还是命的本事大？中间讨论得很多，却没有办法得 77