论语别裁 83 孝道的，连起来放在《为政》篇里，是臣道与君道的理。这一段是没 有问题，单独记述出来的。 子曰：吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回 也，不愚。 我们知道，孔子最得意的学生就是颜回，又叫颜渊，无论在道 德或学问上，是孔门中首屈一指的人物，所以孔子经常提到颜回。 讲到这里，我们说个笑话，我常常说年轻学生们没有办法自己 写东西，但是世界上最高明的人，从不写作东西，一个字也不写，他 们的思想、学说，都是学生写。像释迦牟尼、耶稣都是自己不写东 西，而由学生写。可是中国的两个圣人就惨了，最糟糕的是孔子， 学生不大写，都是老师写东西捧学生的。老子也很可怜，只一个学 生，也没写，自己写了五千字，这是中外圣人不同之处。今日我们 所以知道颜回，也是孔子经常在他的著作里，提到他这位得意弟 子。这一段话，提到颜回。他说，我和颜回谈话，有时谈了一整天， 他从来没有反对过我的意思，看起来笨笨的，但当他离开我而单独 生活，不在我面前时，做人做事都会自己检讨自己，结果不但是懂 了我的意思，还能更进一步发挥我的意思，由此看来颜回并不笨。 现在问题在于为什么又把这样一段话，编在这里呢？就是谈 到《为政》这一篇书，上面两段的问孝，第一个是“敬”，第二个是“色 ，和臣道、君道都有关。现在以颜回的态度来讲臣道，上面对你 讲话都答“是”，都是只有接受、服从。可是，光接受、服从，有时候 反而有问题，不一定是对的，所以有了接受、服从的修养，还要“退 而省其私，亦足以发”。再加以发挥，能够扩而充之，这才是事业的 好干部，为政的人才。所以把颜回的个人修养，放在《为政》篇的这 一段。