论语别裁 97 以后，正式以汉朝地方选举的精神，采用了隋朝考试取士的方法， 综合起来产生了唐朝考选进士的制度。所谓进士，就是将民间有 才具的知识分子，提拔出来，进为国士的意思。那时候考的秀才不 是清代的秀才，清代的秀才是考试阶级的一个名称，秀才再考举 人，举人再考进士，进士第一名是状元。唐代的秀才，也便是进士 的通称，凡是学问好的、优秀的，都称秀才。 天下英雄入彀中 唐太宗创办了考试制度，录取了天下才人名士以后，站在最高 的台上，接受第一次录取者朝见之后，忍不住得意的微笑道：“天下 英雄尽入吾彀中！”他的意思是说，你看我这一玩，天下的英雄都自 动来钻进我的掌握中，再不会去造反了。有功名给你，有官给你 做，只要你有本事，尽管来嘛！这是唐太宗的得意之处。苏轼也 说，建立了考试制度以后，就等于六国时候的“养士”，所以他认为 养士是很重要的事。以现在的观点来说，就是智、辩、勇、力分子没 有安排很好的出路，没有很好的归宿，就是社会的大问题，也是政 治的大问题。但是如何使他们得其养，又是个问题。起用也是养， 退休也是养。讲到养，我们要想到前面所讲的，犬马也有所养呀！ 不是说有饭吃就得养了，仅仅这样是养不了的。智辩勇力之士，有 时候并不一定为了吃饭。天生爱捣乱的人，如果没有机会给他捣 乱，他好像活不下去，若不要他捣乱，就得把他引入正途，这就是为 政教化的道理。 解释了半天，“异端”就是走特殊思想，不走正路的，走偏道，而 偏道中还想出特别花样。但是，异端有没有用处？仍是有用处的。 举个例子来说，汉朝平定天下，汉高祖说，我不过得到几个人而已。 他是指张良、萧何、陈平等，尤其是陈平这个人，在历史上也是有名 的六出奇计，他只为汉高祖提过六个建议，还是秘密的建议，后世