100 南怀瑾选集（第一卷） 个人做到讲话很少过错，处世很少后悔，当然行为上就不会有差错 的地方。这样去谋生，随便于哪一行都可以，禄位的道理就在其中 了。 从这一段书中，我们看到孔子的教育态度，实在了不起，这个 学生是来学吃饭的本领，要如何马上找到职业。孔子教了，教他做 人的正统道理，也就是求职业的基本条件，我们为人做任何事业， 基本条件很要紧，孔子说的这个基本条件已经够了。 到这一节止，上面都是讲为政中关于做人处世的部分，下面 高峰突起，就正式讲到政治问题。 哀公问日：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服。 举枉错诸直，则民不服。 哀公是鲁国的国君，孔子自己祖国的君侯，孔子忠君爱国之心 是很强的，自己国家的领袖问他怎样使老百姓心服。要注意这个 “服”字，含义可说是服从，也可以说绝对服了，不敢反抗，这是重 点。以鲁国的国君，问到这样一个问题，是一大笑话。在中国政治 的道理，所谓服与不服，在德不在力，权力的使人服是霸术、霸道； 道德的使人自然顺服，才是王道。鲁哀公拿这个问题问孔子，你说 孔子怎么办？他很婉转地说明这个道理，他说：“举直错诸枉，则民 服，”这个“举”就是提拔，这是针对鲁哀公当时的政治毛病而来。 举直，就是提拔直心直道而行的人，包括圣贤、忠诚、有才能的人。 “错诸枉”的错等于措，就是把他摆下去，放下去，把狂妄的人安置 下去，这样老百姓自然就服了。相反的，“举枉错诸直”，把狂妄的 人提拔起来，或只用自己喜欢的人，而把好人打击下去，老百姓自 然就不服了。这是谁都懂的道理，而孔子拿这人人都懂的话去告 诉他，就好像说当诸侯、君王的人都不懂，未免太笨了。 但人生经验告诉我们，一个人到了那个权位的情况，就很难讲 了。譬如我们平时常会说，假如我做了某一位置的事，一定公正，