论语别裁 101 但是真的到了那一天，就做不到绝对公正。人总会受人情的包围， 例如，人家送高帽子，明知是高帽子，仍然觉得蛮舒服的，这就是要 命的心理了。所以一个人能够做到公正廉明，真是一种最高的修 养。像唐朝的历史中记载，武则天问武三思，朝中谁是忠臣？武三 思说，跟我好的都是忠臣。武则天说，你这是什么话？武三思说， 我不认识的，怎么知道他好不好？同样的道理，看戏容易作戏难， 所以我们批评历史容易，身为当局者时，就真不容易了。因此我们 知道孔子答复鲁哀公的话，虽然非常平淡，但最平淡的道理是最难 做到的。 下面接着是季康子的问话，我们曾经提到过，季家是鲁国的权 臣，后来鲁国就是亡在他们手里，季康子问什么呢？ 季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。 孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。 使民，就是怎样使用群众的意思，在为政的道德上而言，这个 动机就有问题，要想使用别人就已经是问题了，他还用了一个当时 蛮流行的口头语，敬啊！忠啊！这些都是老子当时所骂的假仁假 义（其实老子并不反对仁义，只是当时社会普遍流行谈的仁义，变 成了虚假无实的名词，所以老子反对）。他提到敬与忠两个字，是 大问题。敬是尊敬人，忠是忠于事，劝是教导的意思，等于现在所 说的“教育”。孔子对于季康子所提这几个大问题，没有批评不对， 认为都对。但是孔子告诉他，不要只是空洞的宣传，口头话没有 用，天下人的聪明相等，口头骗得了一时，骗不了永久。所以他告 诉季康子，接近老百姓，内心要有真正的庄严情操，百姓对你自然 就恭敬了。如对人敬礼，只是表面的动作，而内心却是不诚，则敬 礼的姿势都不对的，这样的敬礼有什么意义？要内心真正的庄严， 尤其对部下、对群众，有发自内心的庄严情操，部下对你自然就恭 敬了。“孝慈则忠”，真正爱人，人对你自然尽忠，一个人对部下与