论语别裁 105 会变成什么样子，也可以知道。孔子并不是有宗教性的神通，也不 是先知，换句话说，是他要人凭借智慧，多读历史，就知道过去。既 然用上述的法则，循历史的轨迹就可以知道过去，用同一法则，也 就能知道未来。以前提到过，温故而知新，也是这个道理。历史的 演变，不会突然的，都是渐变而来的。所以将来的历史，未来的时 代，明天怎么样？几乎很清楚的可以了解。 下一段把为政的道理讲完了，每篇都有一个结论，但是本篇的 这个结论，非常有意思。 高明之家鬼瞰其室 子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。 为什么把这两句话作为《为政》篇的结论？而且为什么提到鬼 呢？中国文化讲孝道，敬祖宗，就要拜鬼了。所以鬼在这里，不是 一般人讲的魔鬼，而是祖宗的灵魂。要拜鬼，要拜自己的鬼，还是 拜别人的鬼呢？这句话的意思很妙，很幽默，也很深远，拜人家的 祖宗就是拍马屁（谄媚），不知从何说起才对。 因为夏朝的文化尚忠，殷朝的文化尚质。但是殷也尚鬼，那时 社会的风气，每个人都诚恳老实，迷信的成分也多；周则尚文，才注 重人文文化。孔子所崇拜的是人文文化，这是上古历史文化演变 有名的转捩点，所以孔子在这里提到鬼以后，第二句就说：“见义不 为，无勇也。”看到应该做的事情，不敢去做，没有勇气。没有智、 仁、勇就无法从政，换句话说，也不应该从政。 历史上有许多人是见义不为，对许多事情，明明知道应该做， 多半推说没有办法而不敢做。我们做人也是这样，“看得破，忍不 过。想得到，做不来。”譬如抽香烟，明明知道这个嗜好的一切害 处，是不应该抽，这是“看得破”，但口袋里总是放一包香烟——“忍