论语别裁 107 八佾第三 礼乐衣冠 首先，我们对本篇篇名作个简单的解释：八佾——“佾”与 “仪”同音，如今在孔庙中拿羽毛，在祭孔典礼中所舞蹈的叫八佾之 舞。用现代的名称，可说它是“文化舞”，代表古代文化的一种舞 蹈。当时中央政府是周天子，天子举行国家大典，代表国家的精 神，用作余兴的舞蹈，典礼开始的礼乐。八佾是八个人一排，共有 八排；诸侯之邦，六人一排叫六佾。诸侯之下的大夫—大臣之 家，用四人一排，共四排，叫四佾。这是固定的形式，周朝的礼乐、 衣冠、文物等，都有周详规定。 那么，孔子为什么在这一篇里教起跳舞来了呢？不是的。这 篇书的全部重心，以现代用语说，是代表了文化精神。他的内容讲 “礼”。礼的根本，也就是孔子一生做学问之所在。只是因为当时 写文章的习惯，而用了《八佾》这个名称做篇名。 “礼”是中国文化中最重要的一环，所以我们要了解中国文化， 五经中《礼》这部书是不能不研究的，尤其因为它偏向于中国哲学 思想的根本，同时包括形而上宗教哲学的问题。但本篇是以过去 的观念而言，当然，我们现在讲的“文化”这个名词，与过去的观念 不同。过去的观念，文化偏重于人文—人伦的道理，即是伦理的 道德、政治的伦理与社会的伦理。现在“文化”这个名词的含义，包 括了政治、经济、军事、社会、教育、哲学、宗教等等归纳起来，成为 文化的总体。因此，对于“文化”这一名词，古今定义不同，为了讲