108 南怀瑾选集（第一卷） 书的方便，应该先有一个认识。我们说《八佾》这一篇全篇的精神 在于文化，是切合古代所谓“文化”的定义而言的。 第一篇《学而》，是个人求学的宗旨；第二篇《为政》，也就是为 学的外用；第三篇是把个人的内圣为学，乃至于外用的为政，综合 起来的文化精神，放在《八佾》篇中，这是从一个故事开始的。 孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 季氏即季家，当孔子时代，鲁国有三家权臣，即所谓权门，而且 不是普通的权门，是可以动摇政权的权门。这三大家是孟孙、仲 孙、季孙，国君都拿他们没办法，整个政权都操在他们手上，鲁国当 时的国君就那么可怜。 季氏这位权臣，有一天高兴起来，在家里开家庭舞会，结果，玩 出天子的味道来了。照规定他只能欣赏四人一排的舞蹈，他居然 摆出八人一排的舞，完全是天子的味道，要与中央抗衡，已经不把 朝廷放在眼里。有人把这事告诉孔子，孔子就说：“是可忍也，孰不 可忍也。”照后世学者们的解释，好像孔老夫子听了这件事，大发脾 气，握着拳头，敲响了桌子，厉声斥责道：假如这件事我们都能忍 耐下去，容许他去干，那么还有什么事情不能容忍他季某去做呢？ 事实上，并不是后儒们所解释的这样，假如真是后儒所解释的这 样，那么《学而》篇当中：“温、良、恭、俭、让”形容孔子的五个字里的 “温”字，要用红笔打X了，孔子的修养就不行了。 很简单，《为政》篇不是刚说过孔子能不能先知的问题吗？其 实孔子早已看出季氏的动向，所以有人告诉他季氏八佾舞于庭，在 家里摆天子的排场时，孔子就说，这要注意！季家的野心不小，像 这样的事情，季家都忍心做了，还有什么事情他不忍心去做呢？叛 变、造反，他都会干的。孔子就以这件事断定，季氏将来什么事都 做得出来，所以“是可忍也，敦不可忍也”，是说季氏竞然忍心做这 些事。并不是孔子在那里发脾气骂人，这些很明显的文字，不必要