论语别裁 119 好比广告上女孩子的那个笑，似笑非笑，不是笑吗？还真是笑，笑 得很迷人的就是巧笑。巧笑已经很难描述了，还要“倩兮”，“倩”是 什么呢？好像电影中女演员的表演，笑得那么俏皮，还带点诱惑性 的，就是“巧笑倩兮”。“美目盼兮”，漂亮的眼睛已经够厉害了，还 要盼兮，眼神中流露着“道是无情却有情”的意味。“素以为绚兮”， 素就是一张白纸那样，“为绚兮”，是说在白底子上画了很漂亮的图 案，如果用现在的文学手法来处理这三句话，可以写好几本很好的 小说。 子夏问孔子，这三句话到底说些什么——“何谓也？”当然子夏 并不是不懂，他的意思是这三句话形容得过分了，所以问孔子这是 什么意思。孔子告诉他“绘事后素”，他说绘画完成以后才显出素 色的可贵。这句话的意思，以现在人生哲学的观念来说，就是一个 人由绚烂归于平淡。就艺术的观点来说，好比一幅画，整个画面填 得满满的，多半没有艺术的价值；又如布置一间房子，一定要留适 当的空间，也就是这个道理。这是孔子的启发教育，以子夏的聪 明，一听就懂，于是提出了心得报告：“礼后乎？”难道礼仪的后面还 有一个“礼”的精神吗？也就是说礼的内涵比表之于外的礼仪更重 要吗？说到这里，难怪孟夫子有“得天下英才而教育之，一乐也”的 感怀，而后世当老师的，也应该学习孔子对学生鼓励的方式，他说： “起予者商也。”认为子夏不但讲得对，而且更启发了他自己。当一 个主管的，更要效法孔子这种精神，遇到部下有好的意见，就说 “对！你完全对。”这样的主管，才是成功的领导者。孔子继续称赞 子夏“始可与言诗已矣”，真正懂得诗了。 诗教并不是教人作一个诗人，酸溜溜地“关门闭户掩柴扉”有 什么意思？要懂得，透过诗的感情以培育立身处世的胸襟，而真正 了解诗背后的人生、宇宙的境界，这才是懂得诗的道理。换句话 说，人更要注意这个“素”字，素就是平淡。所以孔子在后面提到 “素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱。”这也是后来中国文化里讲人