118 南怀瑾选集（第一卷） 赛开始的时候，对立行礼，表示对不起——礼让。然后开始比赛。 比赛完了，不论谁输谁赢，彼此对饮一杯酒，赢了的人说：“承让！” 输了的人说：“领教！”都有礼貌，即使在争，始终保持人文的礼貌。 人之所以不同于生物世界中其他的动物，就是这一点人类文化的 精神。其实人类有什么了不起，其所以为人，因为有思想，加上文 化的精神。孔子讲这一件小事，也就是说人应不应该争？不论于 人于事，都应该争，但是要争得合理，所以“揖让而升，下而饮，其争 也君子。”就是在争，也始终保持君子的风度。以现代而言，类似于 希腊的所谓民主思想。中国人过去也讲民主，这个问题在《论语》 中将来另有专题再去讨论它。而中华文化的民主精神，一个人立 身、处世，乃至一切，都要民主。我们民主的精神基于礼让；而西方 民主的精神基于法治。礼让与法治有基本上的不同，法治有加以 管理的意义，礼让是个人内在自动自发的道德精神。 淡泊以明志 再看下面，进一步讲到中国文化的精神： 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也？子 日：绘事后素。日：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言诗已 矣。 子夏引用到古人的诗来讨论，他们并不是作文学的研究。本 来中国人作诗填词，也不是无病呻吟的，诗包括了人的思想与感 情，所以他们是讨论这首诗中的意义。 诗中的“今”字，古音是否如现在兮音的读法，并不一定，因为 音韵及语言，相隔数十年就会有变动的，这个字有如今日歌曲中的 “啊！”一样，没有实质的意义。再说“巧笑”，笑就是笑，为什么要来 个“巧笑”呢？我们知道有所谓苦笑、大笑等许多笑态。“巧笑”就