122 南怀瑾选集（第一卷） “禘”字的来源了，至少要拿《康熙字典》来研究。过去读书，五六岁 以后，先研究“小学”，就是研究做人的道德行为，等于现在学校的 公民课程——洒扫应对。“洒扫”从文字上看很简单，洒洒水、扫扫 地而已；“应对”可就麻烦了，对老前辈行什么礼，到了客厅坐什么 位置，送一封信给叔叔伯伯，讲话的态度该怎样等等，做人处世都 包括在应对当中。除此之外，研究“小学”之学，就是后来所谓的说 文、训诂等的文字学，探讨文字的来源。中国文字不同于西方文字 的拼音而成，中国文字有所谓六书—一象形、指事、会意、形声、转 注、假借的法则。 心香一瓣 诚则灵 我们知道中国字的部首是从“一”字开始。“一”就画分了上 下，所谓一画分天地；再在上面加一画“二”（上），就是上，下面加一 画就成“一”（下），是为下。宇宙本来是圆的，无法分别，现在分了 以后，“人”在“二”的下面，即成为“天”，这个字就代表了天。我们 看到了“示”这个字，就是表示上天垂下来许多象征，显示给人们 看，太阳、月亮、风云、雷雨都是上天的垂示，所以这个字，就代表了 与上天的关系。圆圈中间加个十字，就代表了土地的“田“字，这土 地上面出了一点苗芽便是“由”，再向下伸展成为上下通的便为 “申”，在申旁再加上“示”，表示由天上来的，而上下左右都能通达， 便谓之神。只能下行旁通而上面长了一根象征性的毛毛“鬼”就 是鬼。那帝的篆文“采”也是表示上天垂示下来的征象，代表形而 上的，不可知，不可说，也无法形容他，有这样一个力量，这样一个 东西在，就叫作帝，再加上示，就成了一个宗教性的哲学观念。中 国古礼称祭天地的礼为“禘”。至于形而上，到底有没有？又是怎 么样一个东西？暂时不谈，到此为止，如再向上讨论，就牵涉到哲 学与科学的问题了。