论语别裁 123 禘，古代国家举办禘礼，皇帝代表全民祭祀大典，仪式非常隆 重。皇帝在此期内，不回内宫，必须清心寡欲，反省自己。在中国 古文中所谓的斋戒沐浴，便是如此。“斋”是内心的反省（后来中国 人对佛教的吃素也叫吃斋，那是有不同的意义，由于佛教戒律中一 种“八关斋戒”而来）。斋是中国文化中心理的净化，用现代的话来 讲，就是清理思想、排除人欲，真正的作到肃庄叫作斋戒。沐浴也 不止是洗澡，而是孔子在《易经•系辞》上所讲“洗心退藏于密”的意 义。所以古代禘礼，是国家的大典，全民的大典，领导者皇帝斋戒 沐浴七天或三天以后，才代表全民出来主祭，要全副精神，诚心诚 意，很郑重的，等于是一个宗教家的大祈祷，绝对不可马虎。在这 里，孔子指出当时文化的衰败，大家参加禘礼，都只是在真戏假做 而已。这等于现代有许多人吊亲友乃至长辈的丧事匆匆忙忙，叫 一辆计程车，赶到市立殡仪馆，签一个名，行三鞠躬礼，好像去缴一 百元什么税似的，缴完了，赶紧就跑，没有一点肃庄悲戚之感。今 日社会这种风气，也是文化精神一个重大的问题。 孔子对春秋时代的情形怎样说的呢？ 子曰：“禘，自既灌而往者。”就是说禘礼开始以后，主祭者端上 一爵奉献神祇的酒以后，心里就想赶快走了，接着祈祷等等隆重的 祭礼，都在那里应付了事。孔子看到这种情形感叹地说：“吾不欲 观之矣！”我实在不想看下去了，为什么不想看？就是认为何必勉 强做假，而丧失了这件事的实际精神呢！ 孔子这几句话，有很多意义。譬如现在社会上举办许多事情， 内心没有真正的诚意。无论是宗教仪式或任何社会的宣誓，只要 举起手来表示一下，心里完全没有肃庄恭敬的诚意。冷眼旁观者 看来，不得不油然而兴“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣”的感慨。 这就是中国文化告诉我们，事事要发自内心的诚恳，而不完全在于 形式，一切形式，都必须配合内心的诚恳，才有意义。 由此再进一层，便引出下面一段话。