论语别裁 143 话。下面就谈到中国文化与“礼”并称的“乐”了。 敲响了的活礼乐 子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翁如也。从之，纯如 也，皦如也，绎如也。以成。 这是孔子讲音乐的原理及作用。大师乐是古代专门掌理乐教 的官名，他的职掌重在以乐配合政教，当然也包括了当时的一般音 乐。讲到这里，也是中国文化很可惜的事，因我国原有的古乐早 已没有了。现在我们能够听到的，只是明清以来的遗音。据朋友 们说，目前在韩国，还可以隐约窥见唐太宗统一天下以后的大乐 章—《秦王破阵舞》，以及《霓裳羽衣曲》的古琴曲调，还可欣赏到 中国的古乐和古乐器的流风遗韵，同时把诗、词谱在中国的古乐器 上弹出来。除了韩国，在日本也还找得到一点影子。所以说中国 文化的衰落，不完全是我们这一代的责任。相反的，故作自我解嘲 地说，这也是我们中国人的伟大之处，人家外国人说我们不珍惜自 已的文化，但是我们也可以说我们的好东西太多，满不在乎的丢， 外国人听了也没有话说。 孔子和鲁国的大师乐讨论音乐的原理。他非常谦虚地说，音 乐的原理大概可以了解—其实孔子对音乐是很内行的。接着他 就谈论一首代表国家民族精神的曲子。音响开始的时候，好像含 苞待放的花蕾，轻轻地舒展，慢慢地发声。跟着下来，由小而大，但 是很纯正。后来到了高潮，激昂慷慨，或非常庄严肃穆，最后这个 乐曲奏完了，但还是余音缭绕，后面好像还有幽幽未尽之意。这便 是成功的音乐。这些是孔子的客气话，请教的态度，也证明了他深 通音乐的修养。今日我们看到自己国内的音乐，的确是问题很大， 中不中、西不西；轻薄有余，温柔敦厚不足，实在可叹。不过一切文