146 南怀瑾选集（第一卷） 前几天，有位同学当了法院的庭长，他来看我，我告诉他一句 话：历来做法曹的最怕“深文刻法”。这句话就是当公务员的也要 注意。什么叫“深文刻法”？就是根据条文，一个字一个字去推敲， 在鸡蛋里去挑骨头，真是要了命。虽然法律的条文，完全合于逻 辑。但有时是不合道理、不合情理的，完全用逻辑是用不通的，举 个例子来说，法律规定，抓到小偷应该送到法院办，如果打他两拳 打伤了，小偷可以告你伤害，在法理的逻辑上完全对，但讲到人的 常情上就不对的。所以我和这位同学说，搞法律的人，就怕深文刻 法，都讲逻辑，则天下是非辨不清了。因此中国人有一句名言，告 诉作公务人员的朋友说：“公门里面好修行。”否则的话，人们便把 公务员的过错、怨气统统都累积到政府头上。自己如果多动动脑 筋，别人就省了气力，同时也消弭了怨气，这就是道德。所以“居上 要宽”，要求别人过严，别人没这个本事；天下无全才，不必求之太 严。如果要求过严，希望别人都是圣人、全才。在道德上人人如孔 子，而防他又如防土匪，用他又随便用得像机器。这是不可以的， 切记居上要宽。 为礼要敬，并不是只限于下级对上级行礼要恭敬，上面对下面 的爱护，也包括在礼的范围之内。而且都要敬，就是都要做到诚 恳、真挚，不真诚没有用。天天行个礼很方便，搞惯了成机械式很 容易，但中间没有诚意就没有用。同样的，做长官的对部下的爱护 关怀，也要有诚敬之心，假的关怀没有用。 临丧不哀，以前讲过，我们到殡仪馆吊丧，没有一点哀戚之意， 毫不相关，何必去呢。但这个丧也是狭义的，广义的是对于某一件 沉重的大事，假如没有沉痛的心情，也是属于“临丧不哀”的一种情 况。 孔子提出来这三点，有感于当时春秋时候的社会风气那么坏， 孔子讲这些话，都是开药方。当时有这种坏风气，他就开出医治的 方法。所以他说像这个样子的社会，就没有什么可看了，这是感叹