论语别裁 145 衰世的通病 下面是这一篇的结论，所以我说《论语》是整篇连贯接起来的， 是完整的。《八佾》讲历史时代文化的精神。那么，这篇最后引用 扎子对于当时那个时代的批评作结语，就特别有韵味了，例如： 子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？ 他在这里提出了一个原则，一个时代到了衰落的时候，最怕在 上面的领导人以及各级单位主管，待部下和对人并不宽厚，这是很 严重的偏差。讲到这里，我们看中国历史上，记载了许多做人或作 官的过分尖刻或凉薄。什么是刻？所谓“察察之明”，为人太过精 明，做部下的就不容易发挥他的才能。因此，中国古人在政治领导 上，都采用道家老子的道理。也就是像郭子仪的故事：唐明皇因 安禄山之乱由京城逃走，一直逃到了四州成都，终于靠郭子仪打败 了安禄山，收复两京，迎唐明皇还都。郭子仪也因功封王。以后唐 代宗把公主下嫁郭子仪的儿子。有一次小夫妻吵架吵得很厉害， 郭子仪的儿子说，公主有什么希罕，你父亲的天下，若不是我父亲 替你们打回来，还有你公主当吗？这句话的确讲得太严重了。公 主气了，马上回宫去报告唐代宗。郭子仪听了儿子的报告，也吓坏 了，知道这件事可不得了，马上把儿子绑起来送到宫中去。唐代宗 自然先听到了公主的报告，说郭子仪他们意图造反，唐代宗安慰了 女儿一番，要她先在宫里休息。见亲家把女婿绑进宫来，不但不生 气追究，反而问老亲家好好把个儿子绑进宫来是为了什么？郭子 仪报告并论罪一番。唐代宗真是个好皇帝！他对郭子仪说，他们 小俩口吵架是年轻人的常事，你去管他干嘛呢？“不痴不聋，不做 阿姑阿翁。”这个故事后来也编成了平剧及其他地方戏。故事本身 也说明了如果一个当主管的有“察察之明”，下面部下就难为了。