148 南怀瑾选集（第一卷） 里仁第四 那“仁”却在灯火阑珊处 现在我们讲到《论语》第四篇，是最重要的一篇，这篇的问题很 大。 首先谈第四篇的题目《里仁》。过去对“里仁”的一般解释，里 就是乡里之里，也就是住的地方；照过去的传统，一般三家村学究 们解释“里仁”的意思，就说孔子的意思是如果买房子，或租房子， 应选择“仁里”。换句话说，要住到好人堆里去。如果真是这个意 思，那么坏人堆里没人住了吗？而且哪一个地方才是好人堆？哪 个地方是坏人堆呢？台北市有“仁爱”路！那么除了仁爱路，没地 方可住了？所以三家村学究们的解释是大有问题的。 这个“里”字应该作为动词看，当然也指居住的地方。但是居 住的地方，有处的意思。“居、住、处”在古文中，有时是表示站或坐 在那里，是动词。我们读春秋战国时代著的书，经常看到“居”单独 一个字。我国古代没方桌子，没有椅子。日本人的榻榻米，是我们 中国去的，由秦、汉到魏，都还是席地而坐。魏晋以后才从西域传 进椅子来。唐代以前我们还看到一句话—“据胡床而坐”，胡床 就是椅子的初形，从西域过来的。我们中国文化，许多名词有一胡 字，如胡椒，一看就知道这样东西是外来的；不是“胡”就是“蕃”，蕃 茄就是外国来的。后来又加上“洋”，如脚踏车是外国来的，四川人 叫“洋马儿”， ”，甚至如病名“洋梅疮”也是外国传来的。在明代以前， 我国的医学书籍上，没有看过这种病，可见这是从外国传进来的，