160 南怀瑾选集（第一卷） 招来的是怨怼；对于朋友，若是以利害相交，要当心，这种利害的结 合，不会有好结果，最后还是怨恨以终。 敝屣功名尊道义 以下讲到仁人对社会做大事业的原则： 子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？ 古代的诸侯立国的大原则，是要谦让就位，最后又功成不居， 所以老子就说：“功成，名遂，身退，天之道也。”这是上古文化的传 统思想，后来儒道两家都奉为圭臬。而中国几千年来历史的事实， 每当拨乱反正的时候，都是道家的人物，用道家的思想来完成大业 的。等到天下太平了，才由儒家的人物出来大讲治平之道。道家 的功成身退，而又退得不大好的有两人，一个张良，一个诸葛亮。 比较退得可以打八十分的是姜太公，诸葛亮大概可以打六十五分 到七十分，因为欲罢不能，只好鞠躬尽瘁了。 道家的人不求名不求利，隐显尤常，所以更觉亲切可爱。这与 西方文化的观念大相异趣。我们看历史上道家的人物，要去考证 他们可真要命，他们学问再高，功劳再大，最后还是隐掉了，修道去 了。修道以后连自己的名字都不要了，最多报个代号叫什么子、什 么老的就算了，有时还装疯装癫，如神龙见首不见尾。近世的西方 文化可不然，一个人如果成功了，就要拿什么什么奖金，名要大，利 要多，越大越多越好。由此看来，中西文化的确在基本上有所不 同。中国文化真诚谦虚的精神，是孔子非常赞成的事，他大加赞扬 身退之道。尤其他对吴泰伯、伯夷，叔齐等不肯当帝王，最后逃走 了的这些人，称扬得不得了。这并不是他鼓励人不要当皇帝，不要 搞政治，而是说你有才干的话，就好好干一番，成功了就退隐而不 居功。所以孔子在这里感叹，能以礼让为国的人哪里有呢？不以