论语别裁 161 礼让为国，用争夺来的，或用手段骗来的，那么文化的精神就不要 谈了。司马迁就根据这个道理，写了一部《史记》，大谈其历史哲学 的观点了。 说到这里，想起我以前的一位老师，他是逊清最后一次科举的 探花。我学习旧体文写了一篇文章向他请教，他许以在满清时考 一名举人、进士没有问题，我当时也很傲慢，心想前清进士的文章， 也不过如此而已。后来碰到一位老师，我把写的诗文拿给他看，他 派头十足，瞄一眼，往旁边一搁，响都不响。我心想这是什么道理？ 后来写了一篇文章，再给他看，又是往旁边一摆，他说：“你怎么会 写文章？”我说：“人家还说写得不错哩！”我这个人狂妄得很，我说： “老师，你说哪点不对？不对的，帮我改。”他说：“《伯夷叔齐列传》 你读过没有？”我说：“当然读过呀！《古文观止》上都有，我还背得 呢！”他说：“你背过了《伯夷叔齐列传》，你就懂吗？我说：“那么！ 要请老师再加指点。”他说：“你回去。再倒背一百遍，背完了来见 我，再告诉你！”这位老师真了不起，我心里很不服气，气得不得了， 其实他这种教育法，当时是要刺激我。我回去再看，后来看出道理 来了，我去看他，我说：“老师！我看出道理来了，我讲给你听。”他 笑着说：“好！你真懂了，不需要再讲了。你也可以写文章了，这样 才能懂历史文化，文中才另有一只眼呢！”这位老师的教育手法是 这样的好，实在终生感激不尽。 《伯夷叔齐列传》真难懂，司马迁的全部思想的纲要都摆进去 了。在《史记》中，帝王的传记叫“本纪”；诸侯、宰相等，有功业成就 的人的传记叫“世家”；再其次为“列传”，为某人的传记。讲列传， 大体上应该和我们现代的传记一样，某人，某地人，家世如何，出身 什么等等。可是《伯夷叔齐列传》中，叙述伯夷、叔齐的话没有几 句，初看起来，还真似“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”不知他 说些什么，越说越远。文章一开头是：“夫学者载籍极博，犹考信于 六艺•⋯”等等，一路下来，乱七八糟，东一句，西一句，伯夷、叔齐