172 南怀瑾选集（第一卷） 店的店员搞错了观念而出的毛病。宋儒以后论道学，便有：“天下 无不是之父母”的名训出现。因此“五四运动“要打倒孔家店时，这 些也成为罪状的重点。其实孔子思想并不是这样的，天下也有不 是的父母，父母不一定完全对，作为一个孝子，对于父母不对的地 方，就要尽力的劝阻。“见志不从”就是说父母不听劝导的话，那么 就“又敬不违，劳而不怨”，只好跟在后面大叫、大哭、大闹，因为你 是我父母，你要犯法，我也没有办法，但是我要告诉你，这是不对 的。你是我的父母，我明知道跟去了这条命可能送掉，因为我是你 的儿子，只好为你送命，不过我还是要告诉你，这样是不对的。这 种孝道的精神，也并不是说父母一定会不对，只是说如有不对的地 方，要温和地劝导，即使反抗也要有个限度。总之，父母有不对的 地方，应该把道理明白地告诉他，可是自己是父母所生的，所养育 的，必要时只好为父母牺牲，就是这个原则。 因此： 子曰：父母在，不远游，游必有方。 古人讲父母老了，怕没人照应，而不远游，即使要远游，也一定 要有个方向。这种解释，我不大同意。有哪一个人出门会没有一 定方向乱走的呢？到月球去也还是个方向。我认为“游必有方”的 方是指方法的方，父母老了没人照应，子女远游时必须有个安顿的 方法，这是孝子之道。“方”者应是方法，不是方向。 子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。 这个问题已经讨论过，但本篇到这里，为什么又单独的提出来 呢？这是接到上面一句“游必有方”所引起。离开了父母，不在父 母面前三年，对父母的爱心、孝心深系于怀，这就是孝子。同时，对 于古人在上面解释这句话的错误，也有了明证，而可以纠正过 来了。