论语别裁 181 些人物已经没有了。孔子特别提出子贱对同学们说，你们看，不论 内在的修养品德，或者发挥于外的才能，宓子贱都可称得上是一个 君子；假使现在有人认为鲁国没有一个君子，那么子贱这个人不就 是君子吗？如果说这人不是君子，还有什么人可以说是君子呢？ 在此隐约透露出：第一，文化精神教育的目的，是在于培养承先启 后的继起人才。第二，注意奖励后起之秀，导之使他发扬光大。 以上是孔子对学生学问、德行的评论。讲过了三个人，下面是 文章中的一个插曲，也等于一个转捩点。由此更显得《论语》文章 的活泼。 高高山顶立 子贡问日：赐也如何？子曰：女器也。曰：何器也？曰：瑚 琏也。 子贡看见老师评论了三个同学，自己忍不住了，突然起来发 问，老师！你看我怎么样？孔子对他说，你是个东西。我们曾经提 到过，中国人骂人的习惯，往往会说你是什么“东西”？人要构成一 个东西，可也真不容易，等于说你有什么名堂？我自己想想，的确 什么名堂都没有，只会吹牛。可是在这里孔子等于说子贡，你已经 成了一个典型了。子贡又再问，那我到底是个什么东西呢？孔子 说，你是个瑚琏。“瑚琏“是古代的玉器，这个玉器，还不是民间普 通老百姓可用的。是古代用来供于庙堂之上的，相当于中央政府、 皇宫的布置，摆在上面，非常精洁庄严。为什么呢？它是“高”、 “贵”、“清”的象征。子贡形成这种精神的典型，未免有点太高、太 贵、太清了。古代要在国家有大典的时候，才请出瑚琏来亮一下 相。平常的时候，只好锁在柜子里藏起来，保护起来。 一天，同学拿了张钞票说：“好脏，要当心细菌。”我说：“这就是