论语别裁 205 文仲是一位大夫，在自己家里，修了一间房子，把这个玳瑁供起来。 这间供玳瑁的房子，漂亮极了。“山节藻梲”，就是古代木质的建筑 物，在梁柱上雕刻有山水。“藻”是海藻形的花纹浮雕。“梲”就是 接楯的地方。为了供一只乌龟，特别在家里修一栋建筑物，又修得 那么漂亮、华丽、奢侈。一般人都认为臧文仲很有智慧，很有学问。 孔子就说：“何如其知也？”——这个“知”读“智”——像他做这样事 情的人，为什么一般人说他很有智慧呢？孔子认臧文仲做这件 事，太不懂事，几乎是近于无知。他相信一个人到了某种地位时， 在言行上，一举一动，一句话，都会影响到社会风气。以现代社会 而言，如果一个有权位的入家，养一只小狗，给它盖栋小洋房，就未 免太过分了。当一个社会艰难困苦的时候，这样做是不应该的，这 不能算是智。 进退揖让之间 这里又批评当时历史上另外一个人——令尹子文： 子张问日：令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。 旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子日：忠矣。日：仁矣乎？ 曰：未知，焉得仁？ 令尹子文是春秋战国时代，楚国的名宰相。姓斗，名谷于菟。 楚国是当时南方新兴的国家。研究春秋战国的历史文化就知道， 北方大概偏重于传统守旧；到了南方，楚国是后起的国家，气象就 不同，文化思想都有新兴开展的现象。同时它也有很好的政治家。 令尹子文，令尹是官名，等于后世所谓的宰相、首相。子文是 封号。他的道德、学问都很有修养，而他当时在国际间的声望，大 致相当于近代日本明治维新的名相伊藤博文。“三仕为令尹，无喜 色。”他三次上台做首相，并没有觉得了不起，一点也没有高兴过。