论语别裁 219 在于内讼和自省，自己在肚子里审察一番。孔子在这里就讲到，他 从来没有看过一个人，可以随时自己反省、随时检讨自己、责备自 己的。这是特别提出孔子讲作学问的重点所在。 在下面还补充一句。 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 根据孔子上面所说，以他活到六七十岁的年纪，周游世界各 国，竟然没有看到过一个随时反省的人，顶多只有一个，是他的学 生颜回。似乎抹煞了天下人，但是孔子并没有那么偏激的思想。 十室之色—等于我们说在三家村里（占代的“邑”，等于现代的邻 或里。汉唐以后，“邑”的观念又不同了，相当于现代的县。如果把 汉唐以后的“邑”的观念，拿来看春秋战国时的“邑”，那就错了，这 是研究学识上要小心的地方）。所以他接着补充说，就是在十户人 家的三家村里，也一定有讲学问道德的人。对事的忠、对人的信， 都像我一样，只是不像我一样肯努力去多方学习而已。孔子认为 许多人有天才，但没有加上学识的培养，因此不能成就。就道德心 理而言，问题也是一样。任何人都有道德的基本因素，只是因为没 有学养，不知道把这种道德心理的基本因素培养出来。要使这种 心理上善良的本质见之于行，就必须加上学问的陶治。