218 南怀瑾选集（第一卷） 听了以后，还没说话，我们这位子路同学，可忍不住，发问了，老师！ 你先问我们，你的呢？也说说看。孔子说了：“老者安之，朋友信 之，少者怀之。”这就是《礼运篇》中大同思想的实现，这是最难做到 的了。这三点一看就与众不同。孔子之所以为圣人，成为了不起 的教育家、哲学家•…总之什么家都被他“家”上了，了不起就是了 不起。“老者安之”，社会上所有老年的人，无论在精神或物质方 面，都有安顿。“朋友信之”，社会朋友之间，能够互相信任，人与人 之间，没有仇恨，没有怀疑。“少者怀之”， ，年轻人永远有伟大的怀 抱，使他的精神，永远有美好的理想、美丽的盼望。也可以说永远 要爱护他们，永远关爱年轻的一代。我们仔细研究，如果这三点都 能做到，真是了不起的人。这样的人，如果要为他加一个头衔，就 是圣人，或者神仙，或者如来。因为这三点，对上一代，自己这一 代，以及下一代都有交代。此即所谓圣人境界，是很难做到的一件 事。 讲到这里，这篇对于学问之道实际的讨论，引用孔子的话，作 个结论。 子曰：已矣乎！吾未见能见其过，而内自讼者也。 这就是学问之道的点题。主要的要与第一篇《学而》连起来。 孔子这几句话，用白话文翻译过来是：算了吧！我从来没有看到 过一个人，能随时检讨自己的过错，而且在检讨过错以后，还能在 内心自我审判。怎样受审判呢？就是自己内在打天理与人欲之争 的官司，就是如何善用理智平衡冲动的感情。这是学问的基本；也 是中国文化儒家情操的中心；也是我们每一个人，随时会碰到，而 无法避免的事。例如吸烟的人，戒烟非常难。看见了烟，理智告诉 自己要戒，然而手下意识地会伸出去取烟。其实人生随时随地都 是如此，每个人都有理智，都很清醒，有的事不愿做，但欲望一起， 就压不下去，理智始终克服不了情欲。所以孔子儒家的学问重点，