222 南怀瑾选集（第一卷） 问德业才能有所成。 说到冉雍，他有一天提出一个问题来问孔子，讨论到子桑伯子 这个人，在《庄子》这部书中也曾经提到过，他非常豁达。在秦汉以 后的文化中用豁达这两个字，很有内涵。《史记》上写汉高祖，也有 这种字句。达者指度量的宽大，讲得好听点是豁达；讲得难听点， 就是“吊儿郎当”，一种满不在乎的态度，穿衣服时领带都打成歪 的，扣子也扣不好，说不定领子也经常翻起来。这个样子，也有一 半像豁达—不在乎。子桑伯子，就是一个这样的人。 豁达的人往往太简。关于这个“简”字，值得研究了。我们须 要特别了解：孔子经常提到的“简”，就和老子所提到的“俭”，观念 是一样的。这两个字的定义，在古文中几乎完全是一样。只是两 个字的表现不同而已。孔子说子桑伯子从简，一切都是简化，近平 豁达，批评得简单明了。那么冉雍就提到他的思想了。他说做一 个领导人“居敬而行简”，如果对一件事——处事，对一个人——待 人，都是敬重的心理，事情自然就可以简化。这样来处理老百姓的 事情，和一般社会的事务，就对了。如果说内心的精神，没有尊重 这件事情，没有重视行政组织，没有“敬业”的心理，只是满不在乎， 以此来标榜简化，以简化的目的来实行简化，就变成一种权术、一 种手段，就不是政治的道德，这样就未免过分简化。在我们历史文 化上，做领导人的，要注意所谓“上有好者，下必甚焉”。上位的人， 爱好一件事或一种动作，标榜—事或提倡某一点，下面的人就群起 效颦，做得更热烈、更过火了。孔子听了冉雍的话，马上就说，你的 话对，我一时说错了。由此也可看出孔子的民主态度及教学精神 的诚敬之处。 下面又提出一个最有名弟子的重要问题。 哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒， 不贰过，不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。