论语别裁 225 譬如我们说“怨天尤人”，就是迁怒的一例。一个人到了困难 的时候怨天，这是普通的事。说到“怨天”，如韩愈所说的，一个人 “穷极则呼天，痛极则呼父母”， ”，这是自然的现象。又如司马迁《史 记》中对《离骚》的评论：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人 穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨澹，未尝不呼父母 也。”这里所指的“穷”，并不只是没有钱了才叫作“穷”。一件事到 了走投无路的地步，就叫作穷。此时往往情不自禁地会感叹：“唉！ 天呀！”身上受了什么难以忍受的痛苦，往往就脱口而出：“我的妈 呀！”这是一种自然的反应。人到无可奈何的时候，心理上就逃避 现实，认为这是上天给我的不幸。“尤人”，就是埋怨别人、诿过于 人，反正是“我没有错”。古时平民文学中有一首诗说：“作天难作 四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。”像 这样，天作哪一种天才是好天呢？作天都难作，何况做人？所以一 个人为朋友效力，受人埋怨，是难免的。尤其当领导的人，受人物 议，更是必然。所以老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然” 这句话，也就是包含了要我们效法天地广大包容的气度。 至于“不贰过”这层修养，比起“不迁怒”的操守，那是更深一层 的功夫了。 下面文章气势再转，更见《论语》编排之曲折而隐含条理之妙。 周富济贫 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。日： 与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。 吾闻之也：君子周急不继富。 子华名公西赤，孔子弟子，少孔子四十二岁。有一次公西赤派 出去做大使，这时孔子大概在当政。冉求是公西赤的同学，他因为