226 南怀瑾选集（第一卷） 公西赤还有母亲在家，于是就代公西赤的母亲请求实物配给，也就 是请拨一笔安家费。孔子说，好，给他一釜。“釜”是古代度量衡的 单位，六斗四升为一釜。这是米谷的成数，数量不多，所以冉求为 他“请益”。冉求为同学说话了，老师，一釜少了一点，给他增加一 些吧！于是孔子说，好吧！加给他一庾。庾是古代容量的单位，十 六斗。等于说孔子原来给他五万元，现在又增加了八万。大概当 时冉求是在孔子那里当总务，“一朝权在手，便把令来行。”为了同 学，不管孔子的意见，另外自己一批给了五秉。当时十六斛为一 秉，现在来说，数字相当大，好像一下子给了三五十万了。事后，孔 子知道了，但是并没有责圣冉求；这也是一种教育。当然现在做官 就难了，以前做官，讲情、理、法，除了法律以外，还要合理、合情。 不像现在的时代精神，以法治为主，专讲人事法规与人事管理，往 往无法兼顾情理。冉求对于这件事情的处理，孔子如果专讲法令， 那冉求是不对的，很可能要撤职查办。但是孔子没有追究，他始终 站在教育的立场上说：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也： 君子周急不继富。”意思是对学生们说，你们要知道，公西赤这次出 使到齐国去，神气得很；坐的是第一流的交通工具，穿的是第一流 的行装。等于现在西装几十套，皮箱几十口。他有这许多置装费， 额外津贴，尽可以拿出一部分来给他妈妈用。我们帮忙别人，要在 人家急难的时候帮忙人家。公西赤已经有了办法，再给他那么多， 不是成了锦上添花吗？这是不必要的。这也就是所讲“求人须求 大丈夫，济人须济急时无”的道理。 不过我们经常会感觉到助人是件很难的事，这牵涉到社会心 理问题。比如有一个朋友，又穷又病，于是替他找些朋友出钱治 病。同样是这人的事情，去找了一位朋友三次，第四次以后，就要 找别的朋友了。有时为了周人之急，我们可以要求别人：“再来一 次！”但别人却答复说：“今天实在不行。”我们也许可以勉强地说： “这一次算我要的！”这就等于硬上了。但是某人一死，朋友们又很