论语别裁 229 子日：回也，其心三月不违仁。其余，则日月至焉而已矣。 这个仁字是讲内养的境界，是前面《里仁》篇所讲的仁之体。 也就是孔子告诉曾参的“吾道一以贯之”的仁的境界。这方面目前 还没有加以说明，以后有机会再详细解说仁的修养。现在我们把 “仁”的问题暂时搁一下。孔子说颜回能把仁的境界—一直保持上三 个月。至于其他同学们，只是偶然地“日月至焉”而已。或是一天 有一次仁的境界，或是几天有一次，或者一个月有一次。现在我们 姑且不谈这个“仁”的修养，先反过来体会一下自己的情绪：我想 大家都有这种经验，心情好的时候，即使碰到问题，碰到困难的事， 心情也是非常好，不会受到外境的干扰。但是好景不常，情绪坏 时，芝麻绿豆的事都会惹得一肚子闷气。要说连续三个月不冒一 点火气，这步修养已经难得了，更何况“三月不违仁”。由此，我们 不难了解为什么孔子一再赞叹颜回这个得意门生了。 讲了内在的修养以后，下面讲到外用。 各有千秋 季康子问：仲由可使从政也与？子日：由也果，于从政乎何 有？曰：赐也，可使从政也与？曰：赐也达，于从政乎何有？曰： 求也，可使从政也与？日：求也艺，于从政乎何有？ 季康子，鲁国的大夫、权臣。有一天向孔子打听他学生的才 干。孔子一一作答。由此我们可看出这些学生们的性格，同时也 可看出孔子认为从政所必备的学养。季康子首先问起有军事统帅 之才的子路，是不是可以请他当政？孔子说子路的个性太果敢，对 事情决断得太快，而且下了决心以后，绝不动摇。决断、果敢，可为 统御三军之帅，而决胜于千里之外。如果要他从政，恐怕就不太合 适，因为怕他过刚易折。